پژوهشگاه حوزه و دانشگاهفصلنامه علمی تربیت اسلامی1735-4536184620231222Explaining the Principles of Philosophical Education Based on Allameh Tabatabai's Understanding of Philosophyتبیین اصول تربیت فلسفی براساس تلقی علامه طباطبایی از فلسفه730206910.30471/edu.2023.8567.2587FAحسین جعفریاندکتری تخصصی، علوم انسانی، دانشگاه شاهد، تهران، ایراناکبر رهنمادانشیار، علوم تربیتی، علوم انسانی، دانشگاه شاهد، تهران، ایران۱۲۳۴۵۶۷۸۹۰۱۲۳۴۵۶محمد حسن میرزامحمدیدانشیار، علوم تربیتی، علوم انسانی، دانشگاه شاهد، تهران، ایران0000-0002-2239-9388رضا اکبریاناستاد، فلسفه و کلام، علوم انسانی، دانشگاه تربیت مدرس، تهران، ایرانJournal Article20220502Philosophical education is one of the important fields of education in the contemporary world; however, the capacity of Islamic philosophy and the views of Muslim philosophers have been underused in this field of education, and generally, under the influence of Western philosophies, the principles and methods are prescribed for the philosophical education of the young generation. Allameh Tabatabai’s perception of philosophy among Muslim philosophers has novel nuances and characteristics that, in general, has a good capacity to explain the principles of philosophical education. What are the characteristics of philosophy from Allameh’s point of view? And what is the most important principles of philosophical education based on it? These are the two main questions of this research. The concept analysis method has been used to explain Allameh’s understanding of philosophy, and the inferential method has been used to obtain the principles of philosophical education based on it. Ten principles of philosophical education resulting from this research include: moving towards Intellectual understanding with others, truth-seeking and measurement of truth and idea, holism, etiology, theology, monotheistic coherence, rejection of uncertain methods in philosophy, ontological presence of philosophy in sciences, and philosophizing in beliefs and self-purification.تربیتِ فلسفی از ساحتهای مهم تربیت در دنیای معاصر میباشد؛ لکن از ظرفیت فلسفه اسلامی و آراء فیلسوفان مسلمان دراین عرصه تربیتی کمتر استفاده شده است و عموماً متأثر از فلسفههای غربی، اصول و روشهایی برای تربیت فلسفی نسل جوان و نوجوان تجویز میشود. تلقی علامه طباطبایی از فلسفه در میان فلاسفه مسلمان واجد ظرائف و ویژگیهای بدیعی است که در مجموع از ظرفیت خوبی برای تبیین اصول تربیت فلسفی برخوردار است. چیستی ویژگیهای فلسفه از نگاه علامه و در پی آن تبیین اهم اصول تربیت فلسفی مبتنی بر آن، دو سؤال اساسی این پژوهش را تشکیل میدهد. برای تبیین تلقی علامه از فلسفه از روش تحلیل مفهوم استفاده شده و برای به دست آوردن اصول تربیت فلسفی مبتنی بر آن از روش استنتاجی بهره گرفته شده است، ده اصل تربیتِ فلسفی منتج از این پژوهش شامل: حرکت به سمت تفاهم فکری با دیگران، حقیقتجویی و سنجش حقیقت و پندار، کلینگری، علتشناسی، خداشناسی، انسجامگرایی توحیدی، طرد روشهای غیریقینی در فلسفهورزی، حضور وجودشناسانه فلسفه در علوم، فلسفهورزی در اعتقادات و تطهیر نفس میباشد.https://islamicedu.rihu.ac.ir/article_2069_a8cf63bde1e56242ba9b8e6f6679df36.pdfپژوهشگاه حوزه و دانشگاهفصلنامه علمی تربیت اسلامی1735-4536184620231222Educational criteria regarding child’s films and animations from the perspective of Islamic theory of actionملاحظات تربیتی ناظر بر فیلم و انیمیشن کودک از دیدگاه رویکرد اسلامی عمل3157208610.30471/edu.2023.8181.2514FAنرگس سادات سجادیهدکترای فلسفه تعلیم و تربیت، استادیار دانشگاه تهران0000-0001-8243-3894صدیقه سلطانینژاددانشگاه تهران/دانشکده روانشناسی و علوم تربیتی/ گروه تاریخ و فلسفه آموزش و پرورشhttps://orcid.org/00Journal Article20220305While there are many pieces of research about the technical dimensions of animation, its educational dimensions are not studied. The main research question of this paper is: what educational−psychological criteria should be considered in the child's media (animation) based on Islamic theory of action? The method approach used in this research is progressive inference, in which, regarding the educational goals and principles of the Islamic theory of action, the educational−psychological criteria of the film and the child's animation are implicitly extracted. We can classify the criteria into five categories: Criteria for physical and mental health, Criteria for familiarizing children with moral/religious values, Criteria for strengthening children's thinking, Criteria for enforcement of the dispositions of the choosing and responsibility in children, and Criteria for dynamist rational identities. Some of these criteria are as follows: avoiding the institutionalization of negative emotions in the audio−visual and narrative aspects of animation; avoiding negative themes and issues such as violence and sexual relations in narratives and visual effects, step−by−step and delayed encountering with dolorous realities in the narrative−visual structure of animation, explanatory attention to moral−religious values, avoidance of information saturation, attention to clarity and value embodiment in animation, designing real−life values in the narration, following the narrative structure of the animation from the causal and linear structures of narration, highlighting the choosing and decision making situations in animation, considering the process of the life in animation, and attempting to diversify the identities.دوران کودکی از مهمترین دوران رشد فرد است. در این دوران که اوج تأثیرپذیری کودک از محیط اطراف است، انیمیشن به لحاظ جذابیت و درهم آمیختن تصویر و حرکت توجه کودک را به خود جلب میکند و تاثیر زیادی بر روح و روان وی خواهد داشت. با این وجودابعاد تربیتی آن کمتر مورد توجه قرار گرفته است. پرسش اساسی پژوهش حاضر این است که بر اساس رویکرد اسلامی عمل چه ملاحظات تربیتی−روانشناختیای ناظر بر انیمیشن کودک میتوان داشت؟ روش استفاده شده استنتاج پیشرونده است، بدین صورت که از اهداف و اصول تربیت مطرح شده در رویکرد اسلامی عمل، ملاحظات تربیتی−روانشناختی فیلم و انیمیشن کودک به شکل ضمنی و در 5 دسته کلی استخراج شده است. برخی از این ملاحظات بدین قرارند: پرهیز از مضامین و موارد ضدتربیت چون خشونت] روابط جنسی و احساسات منفی، مواجهه گامبهگام و تعویقی با واقعیتهای حساسیت برانگیز، پرداخت تبیینی به ارزشها و طرح آنها در فضاسازی زندگی واقعی، پرهیز از اشباع اطلاعاتی، توجه به وضوح و تجسم ارزشی، تبعیت ساختار روایی از ساختارهای علی وخطی روایت، توجه به لایهمندی حوادث و موقعیتها، برجستهسازی موقعیتهای انتخاب و تصمیم، پرداخت فرایندی به زندگی و عملکرد شخصیتهای اصلی و تلاش در جهت تنوع هویتی عدم برتری آنها.https://islamicedu.rihu.ac.ir/article_2086_f5541d69d441173d1a1e2a667ae4efce.pdfپژوهشگاه حوزه و دانشگاهفصلنامه علمی تربیت اسلامی1735-4536184620231222The approach of religious education based on the management of trends; Religious education in the thought of Hojjat−al−Islam wa −al− Muslimin panahyanرویکرد تربیت دینی برپایۀ مدیریت تمایلات؛ تربیت دینی در اندیشۀ حجت الإسلام والمسلمین پناهیان5982211110.30471/edu.2023.9214.2729FAسیدیاسر حسینیدانشجوی دکترا، سایر، رئیس میز تخصصی عفاف دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم12345678987655678876محمد داوودیدانشیار، علوم تربیتی، پژوهشکده علوم رفتاری، پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، قم، ایرانمحمود نوذریدانشیار، علوم تربیتی، پژوهشکده علوم رفتاری، پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، قم، ایران0000-0001-8164-9351Journal Article20230219Education and training based on the management of inclinations is one of the new approaches in religious education, the main solution of which is jihad with the soul and its main goal is to increase the ability of educators to manage inclinations. The following article aims to examine this approach to religious education in the ideas of Hujjat al−Islam and Muslimeen Panahian. The explanation of this approach begins with the pathology of the current state of education in the country and the focal point of religious education and leads to a revision of the concept of religious education. In this article, using the qualitative analysis method, the general framework of this approach is introduced, including the characteristics of religious education based on the management of desires, foundations, goals, content, presentation methods, educational environment, and stages of religious education.In this approach, the goal of religious education is to provide a program for managing tendencies and empowering the teacher to oppose the lovable. Informing the teacher about all kinds of tendencies and providing exercises to increase the strength of opposition to the air of the breath is one of the characteristics of the content, methods and educational atmosphere of this approach. In the stages of religious education, in the first period, the focus is on recognizing desires, and the second period is followed based on paying attention to deeper and hidden desires.تعلیم و تربیت مبتنی بر مدیریت تمایلات یکی از رویکردهای جدید در تربیت دینی است که راهکار اصلی آن جهاد با نفس و هدف اساسی آن افزایش توانایی متربیان در مدیریت گرایشهاست. مقالۀ پیشرو در صدد است این رویکرد به تربیت دینی را در اندیشههای پناهیان بررسی کند. تبیین این رویکرد با آسیبشناسی وضعیت موجود تعلیم و تربیت کشور و با نقطۀ کانونی تربیت دینی آغاز میگردد و به بازنگری در مفهومشناسی تربیت دینی منجر میشود و با استفاده از روش تحلیل کیفی، چارچوب کلی این رویکرد شامل ویژگیهای تربیت دینی بر پایۀ مدیریت تمایلات، مبانی، اهداف، محتوا، روشهای ارائه، فضای آموزشی و مراحل تربیت دینی معرفی میشود. در این رویکرد هدف تربیت دینی ارائۀ برنامهای برای مدیریت تمایلات و توان مندسازی متربی در راستای مخالفت با دوست داشتنیهاست. آگاه ساختن متربی از انواع تمایلات و ارائۀ تمرینهایی برای افزایش قدرت مخالفت با هوای نفس از ویژگیهای محتوا، روشها و فضای تربیتی در این رویکرد است. در مراحل تربیت دینی، در دورۀ اول تمرکز بر شناخت تمایلات است و در دورۀ دوم تمرکز بر توجه دادن به تمایلات عمیقتر و پنهانتر است.https://islamicedu.rihu.ac.ir/article_2111_0c79c06905a40cfbfa690f4d5ff8ff19.pdfپژوهشگاه حوزه و دانشگاهفصلنامه علمی تربیت اسلامی1735-4536184620231222Islamic education; The research process and its assumptionsتربیت اسلامی؛ فرایند پژوهش و پیش فرض های آن83102211310.30471/edu.2023.9010.2686FAمحمدرضا جهانگیریدانشجوی دکترا، سایر، حوزه علمیه قم، قم، ایران0000-0002-4217-4143Journal Article20221113Concerns about the Islamicization of humanities make it necessary to offer objective criteria, and the science of education is no exception. Thus, attending the macro process of research is the most significant factor in the Islamicization of education. That is because the factor both makes it possible to explain the relationship between the scientific and religious aspects of Islamic education and facilitates responding to issues like the relationship between the divine message, reason, and experience, the status of efficacy, and the relationships between educational elements. The present study investigated discussions on the philosophy of science and Islamic education, and it was shown that the process of doing research in Islamic education was, similar to other sciences, made up of two stages (i.e., theorization and theory evaluation). The stages of theorization in that science started with theorization about educational goals, proceeded by investigating the foundations, principles, and other educational elements, and ended with theorization about educational issues. The results showed that the scientific dimension of the theories was approved when they reflected reality and were agreeable, generalizable, and coherent, while the religious dimension relied on their reference to the divine message. Thus, reliance on the divine message as the only source of achieving educational goals was considered the most significant factor in the Islamicization of science at the first step of the study, and reliance on divine educational goals with the assistance of reason and experience was theorized as the guarantees of achieving the specified goals in the investigation of the foundations and other educational components. Therefore, reference, efficacy, and internal and external coherence were introduced as the criteria to evaluate theories on Islamic education.دغدغهی دینیسازی علوم انسانی، ایجاب میکند در هر یک از آنها شاخصههایی عینی، برای اسلامیسازی ارائه شود. علم تربیت نیز از این قاعده مستثنی نیست. در این میان توجه به فرایند کلان پژوهش، مهمترین عامل در اسلامیسازی این علم به نظر رسید چرا که به وسیلهی آن نه تنها تبیین نسبتِ علمیبودن و دینیبودن تربیت اسلامی ممکن میشد بلکه پاسخگویی به مسائلی، همچون رابطهی وحی، عقل و تجربه، جایگاه کارآمدی و رابطهی عناصر تربیتی با یکدیگر نیز، ممکن میشد. در مقالهی پیشرو فرایند پژوهش در تربیت اسلامی و پیشفرضهای آن بر اساس ملاکهای فلسفی و وحیانیِ علم به روش ترکیب نظریات مورد واکاوی قرار گرفت و روشن شد که فرایند آن متشکل از دو مرحلهی نظریهپردازی و ارزیابی نظریه است. نظریهپردازی، در گام اول ناظر به اهداف تربیتی بوده و پس از بررسی مبانی، اصول و سایر عناصر تربیتی به نظریهپردازی در رابطه با مسایل تربیتی ختم میشود. علمی بودن این نظریات در گرو واقعنمایی، تفاهمپذیری، تعمیمپذیری و انسجام است و دینی بودن آنها در گرو احراز استناد آنها به وحی. از همین رو تکیه به وحی به عنوان تنها منبع دستیابی به اهداف تربیتی در اولین گام پژوهش، به عنوان اصلیترین عامل دینیسازی این علم بهشمار رفته و تکیه بر اهداف تربیتی وحیانی در بررسی مبانی و سایر عناصر تربیتی با کمک عقل و تجربه تضمین کنندهی این امر نسبت به سایر اجزای تربیت اسلامی بهشمار میرود. با توجه به این نکات معیارهای استناد، کارآمدی و انسجام درونی و بیرونی را به عنوان معیارهای ارزیابی نظریات در تربیت اسلامی معرفی کردیم.https://islamicedu.rihu.ac.ir/article_2113_6a66b989b64a339c56027ce2299eee14.pdfپژوهشگاه حوزه و دانشگاهفصلنامه علمی تربیت اسلامی1735-4536184620231222Analyzing the meaning of education based on Shahid Motahari's perspective of the theory of natureواکاوی معنای تربیت بر اساس خوانش شهید مطهری از نظریه فطرت103124212210.30471/edu.2023.9270.2739FAشهرام رامشتدانشجوی دکتری فلسفه تعلیم و تربیت در گروه علوم تربیتی، دانشکده علوم انسانی، دانشگاه تربیت مدرس، تهران، ایران0000-0002-9090-1747میثم صداقت زادهدکترای تخصصی، استادیار، مدیر گروه فرهنگ و تربیت دانشگاه امام صادق، تهران، ایرانJournal Article20230303The concept of Fitrah is the central element of the anthropological thought of many thinkers of Islamic sciences. The meanings adopted from this concept, however, contrary to its word, are numerous and have caused differences in the explanation and results of it in other fields of humanities. Among the thinkers, Martyr Motahari considered Fitrah to be the "Umm al−Ma'arif" of the Quran and Islamic thought and made it the center of his thought. Therefore, dealing with education in the thought of Martyr Motahari is limited to dealing with the theory of Fitrah in his view. This research was conducted to analyze the meaning of education based on Shahid Motahari's view of the theory of Fitrah. For this purpose, the content analysis method was used and all his written works were examined. The results obtained from the stages of data collection have been classified and analyzed by the content analysis method. The results of this research show that two meanings of Fitrah can be inferred from his thought, one is Fitrah as the way of human creation and the other as the human dimension of man. Each of these interpretations of Fitrah causes various educational implications. As a result, the meaning of education in his thought can be found in the explanation of different themes such as amendment, prosperity, guidance, evolution, and growth.مفهوم فطرت عنصر محوری اندیشه انسانشناسانه بسیاری از اندیشمندان علوم اسلامی است. معانی اتخاذ شده از این مفهوم اما بر خلاف لفظ آن، متعدد بوده و موجب اختلافاتی در تبیین و نتایج حاصل از آن در سایر حوزههای علوم انسانی شده است. در میان اندیشمندان، شهید مطهری فطرت را «امّ المعارف» قرآن و اندیشه اسلامی دانسته و آن را محور اندیشه خود قرار داده است. لذا پرداختن به تربیت در اندیشه شهید مطهری، متوقف بر پرداختن به نظریه فطرت در دیدگاه ایشان است. این پژوهش با هدف تحلیل معنای تربیت بر اساس خوانش شهید مطهری از نظریه فطرت انجام شده است. برای این منظور از روش تحلیل محتوی استفاده شده و تمامی آثار مکتوب در دسترس ایشان مورد بررسی قرار گرفته است. نتایج حاصل از این پژوهش نشان میدهد که دو معنا از فطرت در اندیشه ایشان قابل استنباط است، یکی فطرت به مثابه نحوه خلقت انسان و دیگری به مثابه بعد انسانی انسان. هر یک از این تعابیر فطرت، دلالتهای تربیتی گوناگونی را موجب میشود. در نتیجه، معنای تربیت در اندیشه ایشان را میتوان در تبیین مضامینی چون اصلاح، شکوفایی، هدایت، تکامل و رشد پیجویی کرد.https://islamicedu.rihu.ac.ir/article_2122_8997e8979791b40f513a15b750a5469b.pdfپژوهشگاه حوزه و دانشگاهفصلنامه علمی تربیت اسلامی1735-4536184620231222Identifying the dimensions and components of teachers' professional competence and presenting a conceptual model at the level of the Islamic Republic of Iranشناسایی ابعاد و مؤلفههای شایستگی حرفهای معلمان و ارائه مدل مفهومی در تراز جمهوری اسلامی ایران125146213110.30471/edu.2023.9191.2725FAمعصومه فتحیدکترای تخصصی، مربی، عضو هیئت علمی دانشگاه فرهنگیان، تهران،0000-0001-9274-2375اسماعیل سعدی پوردکترای تخصصی، استاد تمام گروه روانشناسی تربیتی، دانشگاه علامه، تهران، ایرانصغری ابراهیمی قوامدکترای تخصصی، دانشیار گروه روانشناسی تربیتی، دانشگاه علامه طباطبایی، تهران، ایرانعلی دلاوردکترای تخصصی، استاد تمام گروه سنجش و اندازهگیری، دانشگاه علامه طباطبایی، تهران، ایرانJournal Article20230208Competence is a structure that casts a shadow over all the weaknesses and excellent performances of a teacher like an umbrella. The purpose of this study is to identify the dimensions and components of teachers' professional competence in the level of the Islamic Republic of Iran. The grounded theory qualitative research method has been used. The community of this research included experts in educational sciences and all developmental documents and theoretical foundations, and 11 people were selected as the research sample based on the two factors of expertise and experience, from university professors until the data reached theoretical saturation through targeted sampling; The data collection tools were semi-structured interviews, focus group discussions and documents related to the topic. After the implementation of the interviews, primary data analysis was done through inductive content analysis using open, central and selective coding techniques and using Max QDA software for qualitative data analysis. Validity was confirmed by the three-way method of data sources, and its reliability was obtained by the agreement method between two coders of 86.03%, which shows high concordance and adequate reliability. The research findings were identified in 4 dimensions and 19 components and 96 sub-components, which are: professional knowledge, professional practice, professional commitment and professional identity development. Therefore, professional competence including professional ethics, adherence to religious values and professional competence has been explained and should be used in new methods of teacher training.شایستگی سازهای است که همچون چتر بر تمام موفقیتها و عملکردهای عالی معلم سایه میاندازد. هدف از این مطالعه، شناسایی ابعاد و مؤلفههای شایستگی حرفهای معلمان و ارائه مدل مفهومی در تراز جمهوری اسلامی ایران است.با روش پژوهش داده بنیاد انجام شده است .جامعه آماری این پژوهش شامل متخصصان علوم تربیتی و کلیه اسناد تحولی و بود . تعداد 11نفر بهعنوان نمونه پژوهش بر اساس دو عامل تخصص و تجربه، از استادان دانشگاه تا رسیدن دادها به اشباع نظری از طریق نمونهگیری هدفمند انتخاب شدند ؛ ابزار جمعآوری اطلاعات، مصاحبه نیمه ساختاریافته و بحث گروه کانونی و اسناد مرتبط با موضوع بود . پس از پیادهسازی مصاحبهها، تحلیل دادههای اولیه از طریق تحلیل محتوای استقرایی با استفاده از کدگذاری باز، محوری و انتخابی و با بهرهگیری از نرم افزار مکس کیو دا انجام شد. روایی آن با روش سه سویه نگری منابع دادهها تأیید شد و پایایی آن با روش توافق بین دو کدگذار 03/86 درصد به دست آمد که بیانگر همخوانی بالا و پایایی مناسب است. یافته پژوهش موجود در4 بعد و 19 مؤلفه و 96 خرده مؤلفه شناسایی شد کهاین ابعاد شامل دانش حرفهای، عمل حرفهای، تعهد حرفهای و توسعه هویت حرفهای است، شایستگی حرفهای بر اساس اخلاق حرفهای، پایبندی به ارزشهای دینی و صلاحیت حرفهای تبیین شده است. در شیوههای جدید تربیتِ معلم توصیه میشود.https://islamicedu.rihu.ac.ir/article_2131_97cd0849c84e3ac6b67f85f4eafa6e40.pdf